佛陀巧说生命的真相

作者:无名 - 生命的真相 -

话说一次世尊在给孤独园于大众中讲法,对胜光王说道:大王,我今天为你说说生死贪欲过患的譬喻。大王要仔细听闻,好好思考这个道理。

无量劫之前有这么一个人。在荒野中旅行时被凶猛的大象追逐,无依无助,害怕得很。见到一口枯井,有一颗树根垂入其中。于是就顺着这个树根到井中藏匿。

这时候有黑白两只老鼠在上面咬这颗树根。而井的四壁有四条毒蛇,想要咬蛰这个人。井底有一条毒龙守候。他害怕毒龙、毒蛇,更怕树根折断。这个时候见到树根有蜂蜜,就尝了五滴。由于树木摇动,蜜蜂惊醒,就来蛰他。此时又出现野火,燃烧树根。

胜光王问:为什么这个人受到如此种种苦痛,还贪欲这么点美味呢?

世尊告胜光王曰:大王,旷野就如无明黑暗没有尽头,(没有无明则无一切迷茫错乱,不会出现危险苦痛)。这个人就如同六道轮回的众生。

大象比喻无常。(这个无常随时在追迫众生轮回不止)。井比喻生死(我们被无常所迫,总是在生生死死中存身)。

树根比喻生命。(我们如此痛苦百端中唯一的支撑,被我们牢牢抓住,不愿放舍)。黑白二鼠比喻昼夜、时间。他们随时不停地吞噬着生命的‘树根’,就如同我们念念生灭。早晚这个树根都会被咬断。

而四毒蛇比如四大,蜂蜜比如五欲快乐,蜜蜂则如邪思邪见。(贪着五欲快乐就会引发种种邪思)。

野火比喻老病,或许不等老鼠咬断树根,火就烧断了它。

毒龙则比喻死亡。树根早晚会断。人们早晚会死。

所以大王,要知道生老病死是十分可怖的。应当常常警惕,不要被五欲所吞噬逼迫。

世尊重新说偈颂:

旷野无明路人走喻凡夫

大象比无常井喻生死岸

树根喻于命二鼠昼夜同

啮根念念衰四蛇同四大

蜜滴喻五欲蜂螫比邪思

火同于老病毒龙方死苦

智者观斯事象可厌生津

五欲心无著方名解脱人

镇处无明海常为死王驱

宁知恋声色不乐离凡夫

处无明海,住生死躯,宁恋声色,不离凡夫。岂不悲哉

胜光王听到佛讲述的生死过患,未曾有这样的领悟,生厌离心,合掌恭敬,一心向佛,道:世尊,如来无量慈悲,说如是微妙法义,我今顶受佛语。

世尊道:善哉,大王,当如前说依教奉行,不要放弃怠懈。

胜光王及大众皆大欢喜,信受奉行。

原文:

《佛说譬喻经》

大唐三藏法师义净译

如是我闻:一时薄伽梵,在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中,告胜光王曰:“大王!我今为王略说譬喻,诸有生死味着过患,王今谛听!善思念之。乃往过去,于无量劫,时有一人,游于旷野,为恶象所逐,怖走无依,见一空井,傍有树根,即寻根下,潜身井中。有黑白二鼠,互啮树根;于井四边有四毒蛇,欲螫其人;下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜,五滴堕口,树摇蜂散,下螫斯人,野火复来,烧然此树。”

王曰:“是人云何,受无量苦,贪彼少味?”

尔时世尊告言:“大王!旷野者喻于无明长夜旷远,言彼人者喻于异生,象喻无常,井喻生死,险岸树根喻命,黑白二鼠以喻昼夜,啮树根者喻念念灭,其四毒蛇喻于四大,蜜喻五欲,蜂喻邪思,火喻老病,毒龙喻死。是故大王!当知生老病死,甚可怖畏,常应思念,勿被五欲之所吞迫。”

尔时世尊重说颂曰:

“旷野无明路,人走喻凡夫,

大象比无常,井喻生死岸;

树根喻于命,二鼠昼夜同,

啮根念念衰,四蛇同四大;

蜜滴喻五欲,蜂螫比邪思,

火同于老病,毒龙方死苦。

智者观斯事,象可厌生津,

五欲心无著,方名解脱人。

镇处无明海,常为死王驱,

宁知恋声色,不乐离凡夫。”

尔时胜光大王闻佛为说生死过患,得未曾有,深生厌离,合掌恭敬,一心瞻仰,白佛言:“世尊!如来大慈,为说如是微妙法义,我今顶戴。”

佛言:“善哉善哉!大王!当如说行,勿为放逸。”

时胜光王及诸大众,皆悉欢喜,信受奉行。

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